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共有七种果浆：庵婆罗——即芒果、詹葡果——有核蕉、无核蕉、摩荼迦、摩陀提迦、葡萄、莲藕、颇罗沙——即荔枝。 取浆法：用布榨出果浆。以水滴净(即加水令淡)，亦可略加糖盐，令味适饮。浆应生饮，不许煮饮。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583542100.html
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才能有所报应的。这是为什么呢？ 请看举例说明： (一)今世做今世报应——如种蕃茄一个月就能收成了。 (二)今世做经过几世以后才报应——如种苹果、葡萄要经过几年以后才会有收成。 古人说：「善恶终有报，天道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041242481.html
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，可知未定。盖眼于色，有时取小，如见毛端。有时取大，如暂开目，见大山等。有时取等，如见葡萄，随其所应，大小等量，意无质碍，不可计其形量差别。 科学对于眼与物体大小之问题，亦有说明。谓物之光线，射于...
化声
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070242685.html
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的下一个瞬间是不是依靠我的意志？还是与现在这一个瞬间有必然的关联？不是？偶然多到无法计数：我脚下的地板，我头上的屋顶，一个闪电，一颗枪弹，一块石头，以至于一颗我没有放进食道而放过气管的葡萄，每一瞬间都...
费尔巴哈 译者：王太庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131042895.html
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笔者综合各种文献，统计如下：
1．高昌故城，76件；
2．木头沟遗址，163件；
3．吐峪沟遗址，17件；
4．葡萄沟废寺遗址，2件；
5．吐鲁番山前坡地，12件；
6．交河故城，11件；...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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蓝色，知道这是葡萄，那是苹果，这是看得见的，有对的，相对的。物质世界是有见、有对的，物理世界是不可见无对的。我们借助仪器可以看见的东西，像细胞也都还属于肉眼可见的范围，还是可见的、有对的，而那个能量的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233243588.html
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最好注释。也正如皓布棍禅师的《颂法身向上事》说：“昨夜雨滂亨，打倒葡萄棚。知事普请，行者人力。撑的撑，柱的柱，撑撑柱柱到天明，依旧可怜生。”岂不是一鼻孔出气的作品吗？因此而引起后人根据这种思想，造作一...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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卖酒妇人当时的念头有关，她没能控制念头，反被念头所控制。因此她不应该对猫和猴子生气，而该对自己无明造作出的念头生气，念头才是祸首，应该将恶念的生起过程给杀死。 谷粒有变为酒精的潜力，葡萄也能够成为酒，...
噶举派帝洛巴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294143940.html
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五神通轻松驾驭。当尊者由百般福德所形成之法身正住世转法轮时，伏藏大师列绕朗巴有次曾专程前往拜见。伏藏大师的一位弟子恰在此时将一只根瘤碗（俗称葡萄根木碗）不慎丢失，而他以天眼瞬间就见到丢碗之处，于是便将...
晋美彭措
|佛学论文|因明|五明|
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手持葡萄、弓、日輪等。毘濕奴像作五面六臂、騎金翅鳥，手持雞、弓、日輪、月輪等，姿勢表情均自由。這種以興都教為題材的浮雕，相當特殊，不過對後代影響不大。而值得注意的，是那二足張開足心相對的坐姿，十足表現...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
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